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Los cuentos se ambientan en un trasfondo cristiano con el fin de provocar cierta catarsis a través de los contextos que plantean: por un lado, una pequeña niña enferma que se halla postrada en la cama y, por otro, una madre que llora la pérdida prematura de su joven hija.A través de estos cuentos, Stifter retrata diferentes actitudes propias de la naturaleza humana ante las dificultades terrenales. En «La Misericordia» se puede identificar la reacción infantil de una niña, agobiada por haber pecado y recelosa de Dios y de su virtud del perdón; asimismo, en «Muerte de una joven», se manifiesta el desgarro de una madre por la pérdida de un ser querido y la falta de esperanza en la vida eterna, consecuencia de la obnubilación tras haberse dejado dominar por el dolor.Igualmente, la actitud de Dios se evidencia en ambos cuentos por medio de sus actos: en el primero, se demuestra cómo Dios escucha y cuida de todos, además del hecho de que, para Él, la persona vale por encima de todo, ya que perdona a la niña sus pecados y la sana de su enfermedad. Del mismo modo, en el segundo cuento, Dios explica a través del ángel la necesidad de tener esperanza en la vida eterna, pues se lleva a cada alma en el momento en el que la encuentra más madura y la bendice con la vida eterna, libre de los castigos y sufrimientos propios del mundo terrenal. Por tanto, en el cuento se concibe la muerte como un acto de misericordia de Dios, pues «después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna». (Catecismo de la Iglesia Católica, art. 12: 1021). Por último, cabe destacar que, mediante el retrato de dichas actitudes, Stifter describe el mundo ideal en el que muestra cuáles serían las actitudes esperadas ante estas situaciones y lo contrasta con su vida personal llena de frustración ya que, como se señaló anteriormente él, a diferencia de los cuentos, no tuvo un final feliz.
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Quijano-Peña, Paula
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paula.quijano@uneatlantico.es
(2023)
Adalbert STIFTER, «La misericordia» y «Muerte de una joven».
Hermēneus. Revista de traducción e interpretación (24).
pp. 633-641.
ISSN 2530-609X