@article{uneatlantico5558,
            year = {2023},
          author = {Paula Quijano-Pe{\~n}a},
         journal = {Herm{\=e}neus. Revista de traducci{\'o}n e interpretaci{\'o}n},
           pages = {633--641},
           title = {Adalbert STIFTER, ?La misericordia? y ?Muerte de una joven?},
          number = {24},
        abstract = {Los  cuentos se  ambientan  en  un  trasfondo cristiano  con  el  fin  de  provocar  cierta  catarsis  a  trav{\'e}s  de  los  contextos que plantean: por un lado, una peque{\~n}a ni{\~n}a enferma que se halla postrada en la cama y, por otro, una madre que llora la p{\'e}rdida prematura de su joven hija.A trav{\'e}s de estos cuentos, Stifter retrata diferentes actitudes propias de la  naturaleza  humana  ante  las  dificultades  terrenales.  En  ?La  Misericordia? se  puede  identificar  la  reacci{\'o}n  infantil  de  una  ni{\~n}a,  agobiada  por  haber  pecado y recelosa de Dios y de su virtud del perd{\'o}n; asimismo, en ?Muerte de una joven?, se manifiesta el desgarro de una madre por la p{\'e}rdida de un ser  querido  y  la  falta  de  esperanza  en  la  vida  eterna,  consecuencia  de  la  obnubilaci{\'o}n tras haberse dejado dominar por el dolor.Igualmente, la actitud de Dios se evidencia en ambos cuentos por medio de  sus  actos:  en  el  primero,  se  demuestra  c{\'o}mo  Dios  escucha  y  cuida  de  todos, adem{\'a}s del hecho de que, para {\'E}l, la persona vale por encima de todo, ya que perdona a la ni{\~n}a sus pecados y la sana de su enfermedad. Del mismo modo, en el segundo cuento, Dios explica a trav{\'e}s del {\'a}ngel la necesidad de tener esperanza en la vida eterna, pues se lleva a cada alma en el momento en el que la encuentra m{\'a}s madura y la bendice con la vida eterna, libre de los  castigos  y  sufrimientos  propios  del  mundo  terrenal.  Por  tanto,  en  el  cuento  se  concibe  la  muerte  como  un  acto  de  misericordia  de  Dios,  pues  ?despu{\'e}s  de  morir,  recibe  en  su  alma  inmortal  su  retribuci{\'o}n  eterna?. (Catecismo de la Iglesia Cat{\'o}lica, art. 12: 1021). Por  {\'u}ltimo,  cabe  destacar  que,  mediante  el  retrato  de  dichas  actitudes,  Stifter describe el mundo ideal en el que muestra cu{\'a}les ser{\'i}an las actitudes esperadas ante estas situaciones y lo contrasta con su vida personal llena de frustraci{\'o}n  ya  que,  como  se  se{\~n}al{\'o}  anteriormente  {\'e}l,  a  diferencia  de  los  cuentos, no tuvo un final feliz.},
             url = {http://repositorio.uneatlantico.es/id/eprint/5558/}
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